启蒙开悟长见识 日渐觉悟添睿智

聂绍峥

                   启蒙开悟长见识    日渐觉悟添睿智      

                         ——读《易经》山水蒙卦“卦、爻”辞有感

                                          聂绍峥

  “蒙卦”在《易经》64卦中序列第四。“蒙”的基本释义为无意识、不清晰，蒙昧也。引申有愚蒙、蒙蔽、蒙骗、瞎蒙、童蒙、开蒙、发蒙、启蒙等诸多词义。之所以蒙昧是因对自己生存空间的一切现象都感到茫然、迷惑，就象初生婴儿对一切事物全然不知一样。

有了“屯卦”立地生存之基，呈现在我们面前的客观世界是一幅互通互联、互为作用、纵横交错、层出不穷的画面，万物都在运动、变化、生长、消亡。因此在这个奥妙无穷、生生不息的大千世界里总是让人感到知识匮乏、经验肤浅、生活困惑，故称之为《蒙》。

  然而，是人都是由初始混沌的朦胧期，到粗鲁知事的启蒙期；从赤身裸体到穿衣习礼，从蛮横无理到修德养性；从愚昧无知到开悟明理。人类日渐进化成长的过程，古圣先贤用《易经》的“蒙卦”阐述得淋漓尽致。

     

  （1.图示↑蒙卦童蒙启智之象，迷茫摸索之意）

  

   （2.图示↑蒙卦六亲、五行、世应）

   

   （3.如图所示↑蒙卦卦、爻辞）

   让我们共同来解读山水蒙卦“卦、彖、象、爻”辞的真知灼见，古为今用的推陈出新，用当今与时俱进的心智去教化幼童，造福子孙。

  一、卦、彖、爻辞：

  1、卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。（释义：⑴蒙mēng,měng,méng：①.没有知识，愚昧：启～。～昧。②.遮盖起来：～罩。～子。～蔽。③.受：承～。～难。～尘。～垢 ④.形容雨点细小：～～细雨。。⑵.匪fei:同非义。⑶.筮shi：占卜者，古指文化水准高的人。⑷.渎du:轻慢对人不恭。）

  2、《彖》曰：蒙。山下有险，险而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙。童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎。渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。（释义：彖 tuàn ：会意。字从彑（jì），从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部，其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义：包边、包括。引申义：总括。说明：《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”，即小结一卦之辞。）

  3、《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

  【绍峥解读】卦辞：蒙卦象征蒙昧，具有亨通顺利的德性。并非是我要去求幼童来受教育，而是无知的幼童来求教于我。初来时他们诚恳求教我便施以教诲，如果接二连三的滥问，就是亵渎了神灵，因而则不再施教。这卦利于守持正道。（释义：⑴.亵渎xiè dú：轻慢，冒犯，不恭敬。）

  《彖传》说：真是愚昧。悬崖峭壁的高山下险象环生，遇到危险还不悬崖勒马停止下来，实在蒙昧之极。“蒙意指愚昧、浑沌、糊涂。一旦启蒙开悟就具有亨通顺达之兆”，故秉持顺利通达的愿景前行且时速居中步步为“赢”走正道，必将成功在望。“不是我要去求无知的幼童来受启蒙教育，而是他们求教于我，”缘于志向使然。“初来者诚恳求教于我便施以教诲”，实乃幼童阳光刚毅，符合中庸之理。“若是接二连三的滥问，就意味亵渎了神灵，则不再施教”，如此视为亵渎了启蒙的初衷。启蒙是为了培养纯正无邪的品质，这是造就通往圣人的成功之路。

  《象传》说：高山下流出清泉，象征着渐启蒙昧。有鉴于此，君子要以果断的决定来培育自己的行动美德。

现将“蒙卦”六爻爻辞一一释读如下：

  二、六爻爻辞：

  1、初六爻辞：初六，发蒙。利用刑人。用说桎梏。以往吝。（释义：⑴.刑xíng:对犯人的处罚。⑵.桎梏zhì gù：古代刑具：足曰桎、手曰梏；似现代脚镣手铐。⑶.吝lìn:遗憾、麻烦。）

  《象》曰：“利用刑人”，以正法也。

  【绍峥解读】：初六，幼童的启蒙教育初期，要着重改变其放荡不羁的个性，培养其良好的品行，必要时恩威体罚并用来严厉警示教育人，使其不再信马由缰、无拘无束。这样就不会留下遗憾、麻烦和悔恨。  

  《象传》说：“利用反面案例教育人”，使其举止言行遵循正确的法令法规，严于律己维护法律的尊严。

  2、九二爻辞：九二，包蒙吉。纳妇吉。子克家。（释义：纳nà:接受、采纳。）

  《象》曰：“子克家”，刚柔节也。

  【绍峥解读】：九二，幼童的启蒙学习教育要涉猎广泛，随着知识面的不断增加日渐吉庆。“母亲是幼童的首任启蒙老师。”多听母亲的谆谆教导添吉获利。随着幼童的茁壮成长、学有所成后定能肩负起振兴家族的责任。 （释义：谆谆教诲zhūn zhūn jiào huì：指老师的恳切、耐心地启发和开导。）  

  《象传》说：“儿子成人成器肩负起家庭的责任”，说明他与妻子刚柔相济、阴阳调合得有礼有节。

  3、六三爻辞：六三，勿用取女。见金夫。不有躬。无攸利。（释义：攸yōu：有“疾走的样子”之意。）

  《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。

  【绍峥解读】：不要冒然急于娶唯利是图、见钱眼开、心中只盯住有钱男人且不守妇道有损体统的那种女人，把唯金钱至上的女人娶回家，成事不足败事有余，不仅不会兴家还会败家。

  《象传》说：“不宜娶拜金的女神为妻”，她的行为不合礼节，若固执己见娶回家，家事家运都不会顺利。

  4、六四爻辞：六四，困蒙。吝。

  《象》曰：“困蒙”之“吝”，独运实也。

  【绍峥解读】：六四，处于困境之中的人，娶妻生子后疲惫不堪，生活迷茫困惑、无所适从。

  《象传》说：“身处困境中的幼童四面楚歌举步维艰”，需要寻求贵人相助，切莫孤独自闭脱离了社会生活现实。

  5、六五爻辞：六五，童蒙。吉。

  《象》曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。

  【绍峥解读】：六五，幼童虽愚昧无知但天真无邪。只要好好学习天天向上，将来一定吉祥如意。

  《象传》说：“幼童虽说年幼无知，但天真无邪，未来一定吉祥”。是因他们天性纯真且又恭顺谦逊，故易快速学习吸收新知识掌握过硬本领。（释义：谦逊qiān xùn:谦虚不高傲）

  6、上九爻辞：上九，击蒙。不利为寇。利御寇。（释义：⑴.寇kòu：盗匪、侵略者、也指敌人。⑵.御yù：抵挡、防御。）　

  《象》曰：“利”用“御寇”，上下顺也。　

  【绍峥解读】：上九，针对幼童的教育方式，不宜采取象对待坏人一样的严厉过激行为。利于施用积极正面的启发引导激励教育幼童，慎防物极必反、误入歧途。

  《象传》说：不要让幼童输在“起跑线”上，之初的启蒙教育要严格规范培养其行为准则，摒弃其忤逆缺点，防患于未然。采用进取向上的积极态度启发教育他们，使之施教者与受教育者上下同心同德。

综上所述，我们详尽解读了山水蒙卦“卦、彖、象、爻”辞义内涵，现就大家所关心的事业前程、经商生意、名利声誉、恋爱婚姻、投资决策、出行凶吉等方面作以肤浅的提示，供有缘的朋友借鉴。

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  笔者现任中国易经协会副会长、中国易学专家成员、中国易经协会资质培训部风水学教授、湖北省风水学会副会长兼随州分会会长，国家高级心理咨询师资质。2010年入选中国百名国学专家，在第7届第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上分别被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号。被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问！

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