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西行漫记(之五)-----大昭寺

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  • TA的每日心情
    开心
    2016-1-22 21:10
  • 签到天数: 2 天

    [LV.1]初来乍到

    发表于 2017-9-18 10:53:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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          我们来拉萨的第一站,便是这名闻遐迩的大昭寺。
         人们说去西藏如果不去大昭寺,就等于没有去西藏,足见大昭寺的独特地位。
        大昭寺是拉萨中心,也是一座藏传佛教寺院,由藏王松赞干布为纪念另一个王后尼泊尔尺尊公主所建,也是拉萨城的起缘。
         大昭寺原名“惹萨”,后读作“拉萨”,距今有1300多年的历史,土木结构,也叫坛城,建筑具有唐、印和尼泊尔风格。
         七世纪中叶,藏王松赞干布统一西藏各部落,唐蕃联姻,文成公主入藏。
    因为文成公主和尺尊公主都信仰佛教,于是这坛城便按照宇宙中理想化模式建造,供奉有大量佛经、佛像及佛教圣物,特别是供奉着文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金像,因此,这里便逐渐成为佛教信徒朝圣转经的核心场所。这时,佛教也开始从东、西两个方向传入,藏传佛教开始兴盛起来。
         以大昭寺寺内释迦牟尼佛殿为中心一圈为“囊廓”。
        向外,沿大昭寺外墙一圈,是谓“八廓”,也就是俗称的“八角街”。
         再向外,以大昭寺为中心,布达拉宫、药王山、小昭寺一圈叫“林廓”。
          从内到外,由小到大,构成三环,形成拉萨中心轮廓,也是藏传佛教徒转经叩拜的必行之路。
          大昭寺终年香火缭绕,万盏酥油灯长明。门外青石板上,信徒们虔诚地磕长头,留下了岁月和朝圣者的深深印迹。
         西藏政教合一后,执掌西藏政务机构“噶厦”就设于此。活佛转世,包括达赖喇嘛和班禅转世灵童“金瓶掣签”等重大佛事都在这里举行。
         来大昭寺游览时,令人印象最为深刻的是,成千上万的佛教信徒在大昭寺内外转经、念经、叩拜、磕长头等画面,给人以强烈的视觉和心灵震撼。朝拜的队伍在烈日下,可以排到几百米外。
         寺庙内,信徒云聚,焚烧炉内,柏枝发出刺鼻的味道,几乎令人窒息,只能让我们落荒而逃。
         寺庙外,成群结队的信徒,在手掌和膝下垫一块厚厚的铺垫,然后,面对大昭寺的方向(其实是一堵白墙),夜以继日地五体投地,行叩拜大礼,是谓“磕长头”。
         信众自愿将自己的财产无偿捐献给寺庙,或购买酥油,或请长明灯,以向佛祖表达忠诚。我曾亲自见到一个藏民,几乎是倾其所有,掏出布包内所有积蓄,一次购买数十盞长明灯供奉在大昭寺佛前(每盞灯价值200元)。寺院里到处都是功德箱,游客和信众投入的钱币大都扔在地面上,铺满佛殿,僧侣常常用扫把扫收。
    无价的信仰与世俗的龌龊也可以完美地结合在一起。
         据说,很多信众都是从西藏各地来这里朝圣的。我问门外一位工作人员,他们需要磕多少长头,他说,应该是十万个,信徒们自己以佛珠或其它方法计数。
         很多信众从出生地一路叩拜,三步一拜,五体投地,经年累月,向着拉萨,向着大昭寺,向着布达拉宫,向着扎什伦布寺……翻山越岭,不管风吹日晒,不论狂风暴雪。
          有些人,即使病了,也不会停息。不少信徒就死在朝拜路上。这时,同行者,会摘下死者身上的一件信物,跋山涉水,继续行程,带到大昭寺或其它圣庙,意味着,这些死去的信徒,也一样来到了理想的圣庙,完成了自己的朝圣之路。
          看着这些磕长头的信徒,我思绪万千。我不知道,人的信仰需要达到怎样的境界,方能如此执着,如此坚毅,如此忠贞不渝。
         将现实人生过得如此万苦千辛,将来世梦幻虚化在海市蜃楼般的梦想中,转世轮回的希望,如同车轮一样,转向美好的世界。这应该就是宗教的力量,信仰的意义!
          我不信仰任何宗教。其实,这世界上信仰宗教的人占人口总数的一半以上。
          我不会,也无意亵渎任何宗教的神圣。我也不是一个唯物主义或唯心主义者。我不知道,人是否能够转世轮回,生生不息;也不知道,人生是否是“草木一秋”?
         但从一般意义上,我更倾向于相信,没有前世,只有今生,也不会有来世。
         很多时候,信仰宗教确实能够带来很多正面的东西。比如劝人从善,勿作恶,比如善恶因果有报等等。
    世界上任何宗教,只有哲学化,才能生存下去,才会具有生命力。
         佛教的造恶,堕恶道;行善,去善道,便是一种哲学化的“涅槃”理论。
         西藏在1959年和平解放前,还处于封建农奴社会,黑暗而野蛮,原始而落后。
         10——13世纪,西藏农业仍使用原始的木器工具,如木犁木锄,农业收获大约只有种子的五倍收成,其原始落后可见一斑。
         西藏全部土地都被占人口百分之五的三大领主(地方封建政府、贵族、寺院)占有。农奴对领主具有依附关系。农奴受尽剥削,压榨和欺凌,农奴主可以任意毒打、监禁甚至屠杀农奴。
         农奴在苦难深重的生活中,被领主灌输一种宗教信仰,人的命运是上天早就安排好的,有前世、今生和来世。今生的苦难是前世的孽,今世的修行向善隐忍能够让自己和家人来世享受富贵荣华,升入天堂。
          所以,转经筒日月不停地旋转,就能够转运,叩首朝拜,就可以赎罪。一种执着的信仰力量便应运而生。
    十万个长头,八千里路风霜雨雪。
         脚磨破了,头磕出血了,即使饥寒交迫,即使病累而死,但为了来世,为了子孙,他们也义无反顾,一往无前!
         这也许就是一种执着,一种信念,一种虔诚!

          我无意也不会非议他人的生活方式,更不会亵渎别人的信仰。但宗教,很多时候,也是统治阶级愚弄民众,导致信众愚昧的手段。
          统治者为了愚弄民众,利用宗教,希望民众听天由命,安之若素,不要反抗命运,以达到永远维护统治阶级的地位之目的。早期欧洲的天主教、基督教,不都是如此吗?哥白尼、布鲁诺、伽利略的遭遇,就是最现实最生动的注脚。
          宗教信仰是一种执着的精神力量。
         然而,很多时候,也成为愚弄精神的毒药。
         命中注定,逆来顺受,安之若命,善恶有报……
         尊贵者永远尊贵,卑贱者永远卑贱。
         毒药会渐渐发酵,侵蚀你的肉体与灵魂。
         大昭寺前的朝拜,布达拉宫前的叩首,扎什伦布寺前的磕长头,仍会继续,继续,继续……
         而我们,只是匆匆而行的过客。

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    楼主
  • TA的每日心情
    开心
    2016-1-22 21:10
  • 签到天数: 2 天

    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 2017-10-3 21:41:45 | 显示全部楼层
    大昭寺叩拜稽首
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    楼主
  • TA的每日心情
    开心
    2016-1-22 21:10
  • 签到天数: 2 天

    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 2017-9-18 21:15:35 来自手机 | 显示全部楼层
    宗教的力量无穷无尽
  • TA的每日心情
    开心
    2016-5-4 14:42
  • 签到天数: 271 天

    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2017-9-19 17:00:51 | 显示全部楼层
    且行且看且思索,走遍天下收获多!
    楼主
  • TA的每日心情
    开心
    2016-1-22 21:10
  • 签到天数: 2 天

    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 2017-9-20 16:22:01 来自手机 | 显示全部楼层
    无悔红烛 发表于 2017-9-19 17:00
    且行且看且思索,走遍天下收获多!

    看尽风景,思考人生。是我们旅行的意义之一。

    该用户从未签到

    发表于 2017-9-23 18:01:25 | 显示全部楼层
    前两年去转了一圈,没花一分钱
    楼主
  • TA的每日心情
    开心
    2016-1-22 21:10
  • 签到天数: 2 天

    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 2017-9-23 21:21:59 来自手机 | 显示全部楼层
    神游中国... 发表于 2017-9-23 18:01
    前两年去转了一圈,没花一分钱

    领导干部公款旅游,当然不花一分钱啊!
  • TA的每日心情
    无聊
    2019-1-10 11:12
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2017-9-27 15:06:04 来自手机 | 显示全部楼层
    没有受过高等教育和实地探访的很难写出这种充满思辩的哲理散文。我没有作者这样和那样的经历,斗胆谈谈结合帖子的一点肤浅认识。信仰是民众的自由,宗教是政治的手段。民众信仰的目的是唯愿心理平衡,宗教政治的目的是维持政局稳定。宗教是信仰的集合体,没有个人的信仰就没有宗教,统治阶级将有利政治的信仰称为宗教,反之称为邪教。这样说来,具体到个人意识或行为,只有信仰没有宗教,若涉及政治就是宗教了。常常把宗教与信仰放在一块来讲,统称“宗教信仰”,很容易把人搅糊涂。关于世界观,帖中表明了“既不是唯物主义也不是唯心主义”的观点,对此如何理解,我想是个人信仰问题,不牵扯宗教政治内容。当然作者后来又强调“相信只有今生,没有前世更没有来世”。可见,侧重面好像是维物的。既不是唯物论者,也不是唯心论者,坦城之见,表明了人类的矛盾心理。
    楼主
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    开心
    2016-1-22 21:10
  • 签到天数: 2 天

    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 2017-9-27 17:21:44 来自手机 | 显示全部楼层
    任载天涯 发表于 2017-9-27 15:06
    没有受过高等教育和实地探访的很难写出这种充满思辩的哲理散文。我没有作者这样和那样的经历,斗胆谈谈结合 ...

    谢谢朋友的真诚鼓励!
    确实!从我们接受的传统教育看,我们似乎应该是一个唯物主义者,不信鬼神。但是,宗教告诉我们,万物有灵,生死轮回,草木荣凋,日月轮回,生老病死,是自然规律,也会周而复始。
    我们便不自觉地怀疑,处于一种矛盾状态了。
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