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蒙顶山建于1622年的麒麟石屏风，屏风高2.58米，宽2.20米，麒麟头顶云雾，脚踏翻腾海水，无论晴天雨日，浮雕上有雾有水的地方终年湿润，而麒麟的身体和头部却始终干燥，尤其是下雨天，雨水飘不湿他的身体，久而久之人们称它为阴阳石麒麟，是蒙顶山一大奇观。 甘露井，距今2000多年，据说是吴理真为了浇灌茶叶在两山之间凿的一口井，井内只有一尺多深的水，无论怎样取之不竭，用之不尽，因此古人把他称为蒙泉，由于水质清洁甘冽，用来泡茶会有一种奇异的香味，像观音菩萨撒的圣水吃了可以治百病长生不老，所以古人又把他称为甘露井，在井的跟前有三条龙，横卧在井边的两条龙龙首高翘，四目相对，井盖是一条盘曲的龙，关于这三条龙的来历有个美丽的故事，雅安古称青衣羌国，据说青衣羌国国王的女儿爱上了吴理真，在她决定嫁给他的时候遭到父王的坚决反对，她一气之下跳入青衣江，民间传说她化作小龙女，经常从这口井出入继续帮助吴理真种植茶树，因此当地人把这口井叫做龙井，而且把它看得非常神圣，只有干旱很久的时候才到这儿烧香求拜揭盖乞雨，稍倾，风起，云涌，雨打树叶哒哒响，成为蒙顶山的第二大奇观。  银杏树一般要雄雌共生，然而蒙顶山天盖寺寺周围 12株银杏树全是雌树，他们参天蔽日，苍秀勃郁，是目前发现的最古老的人工种植的古银杏群，故又称“蒙顶银杏十二钗”，他们在蒙顶山天盖寺竟然神奇的构成一幅中国地图。 游人至此，品茗之时，可观赏到蒙顶山具有千年活化石之称的茶技表演——龙行十八式。临台远眺，绿野平畴，青山秀水，尽收眼底。游人留宿于此，晨可观佛光，晚可观云海，景色绮丽壮观，瞬息万变，千姿百态，叹为观止，若游蒙顶山而不领略如此胜景实为遗憾。 
据史料记载，西汉甘露年间（公元前53—50年），蒙顶山药农吴理真在蒙顶山开启了世界有文字记载的、人工种茶的历史先河。从此，世界茶文明从蒙顶山发端，历经两千多年，传遍整个世界。 蒙顶山茶文化，是成就蒙顶山历史和现实之“名”的根脉，具有唯一性、独特性和不可替代性。 皇茶园地处蒙顶山的莲花之心。古人说“此处常有云雾覆其上，若神护之”。也许是奇异的地理现象，也许是神的护佑，让吴理真当年种植的茶树生长了1800多年，创下历史奇迹。 蒙顶茶作为世界茶文化最原始的物质载体，由药品到祭品、饮品、贡品、商品的历史变迁，浸润出一部厚重的茶文化史。蒙顶山茶品质优异。 边茶贸易始于东汉。由宫廷药用到成为上流社会饮品，再走入寻常百姓家。到了唐代，蒙顶山茶声名鹊起，影响广大，被列为贡茶之首，自唐玄宗天宝元年（公元742年）开始入贡，一直沿袭至清末（公元1911年），入贡时间长达1169年，从未间断，这在中国入贡史上都是绝无仅有。并走出国门，大唐皇帝“钦赠”日本高僧的大礼是“蒙顶茶二斤，团茶一串”。白居易盛赞“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”；民谣亦有“扬子江心水，蒙山顶上茶”之说，其意深远，千古流传。  蒙顶山是最早向西藏输入茶叶的原产地，成为川藏茶马古道的起点，宋代为稳定边疆、保证军需，1074年，神宗下诏“名山茶不得他用，专以易马“，并在名山县新店镇设立“茶马司”，目前为全国保存完好的一座“茶马司”。 茶马司古墙上的茶马古道图，让你的目光穿过时空的城墙，看到神奇而遥远的路径跃然推进—— 一条过雅安—荥经—九襄—泸定，到达康定，史称“大路”，主要以马驮；另一条过天泉—新沟—马鞍—泸定，到达康定，以背夫为主，史称“小路”。两路在康定会合后，再到理塘，过巴塘、昌都等，进入拉萨，再运往不丹、锡金、尼泊尔。 茶马古道是一条见证中华民族大团结的历史通道，是一条完全由人踩出的、充满了血泪辛酸甚至是用生命之躯铺就的古道。
行走在小路上的背夫是处于社会最低层，生活环境异常艰苦。当地人把背夫称为“背夫子”“背二哥”，他们当中除了年青力壮的男人，还有十二三岁的小孩，和怀揣婴儿的妇女。背夫的装束很简单，一个汗褂子、一个背夹子、一个丁拐子、再就是茶包子。一般的背夫可以背十几包，约两百多斤，拐子师是领头人，可背四百多斤。背三包以下的小孩叫小老幺。路上对他们帮助最大的是他们手中的丁字拐，山高路滑时可做拐杖，累了可支撑茶包休息，遇到野兽或强盗可作防卫武器。
蒙顶山历史上与峨眉山、青城山并称为蜀中三大历史名山。因女娲补天、夏禹治水在此祭天而成为一座“神山”。吴理真在此开创人工植茶的先河，蒙顶山成为世界茶文化一座“圣山”。蒙顶山四季皆是景。春闻其香，夏体其凉，秋览其景、冬赏其雪。古有“蒙顶旷览绝天下、蒙顶夏凉甲天下、蒙顶名茶扬天下、蒙顶佛经传天下、蒙顶补天盖天下”之说。 
若有机会，定要去体会“步云三刻路，汗香一杯茶“的奇妙感受，让那幽幽的茶香侵润你寸寸肌肤，渗到你的心底，让你记忆永远。 |
