这次“美丽随县看乡村”作家诗人们去看了殷店镇天河口的田上山、三缸瀑布和黑龙潭，其实《九莲灯》的起源就在于此，这里面有一个美丽的传说。
大家都知道上界有个天河，相传镇守天河的龙王喜欢喝酒，常常喝的天昏地暗，不辨东西。
这一天龙王又喝得大醉，竟然不知道回龙宫之路，恰遇托塔天王李靖，便问他天河龙宫怎么走。这李靖本来就对成天酗酒的龙王不满，就想捉弄他一下，指着下界的天河口说：“那不是！”醉醺醺的龙王信以为真，便一步三摇来到凡间的天河口，也就是现在我们看到的天河口，不一会儿便呼呼大睡。
第二天玉帝召集百官会议，而龙王还没醒过来呢。天庭点卯，独缺天河龙王。玉皇大帝威声道：龙王怎么没到？托塔天王李靖暗忖不如一不做二不休，让他这次多吃点苦头，免得日后喝酒误事，便向玉皇大帝禀报说：他喝醉了酒又跑到下界的天河睡觉去了。玉皇一听，这还了得！既然他这么喜欢凡间，就让他镇守凡间的天河得了！就这样龙王稀里糊涂地被贬至凡界的天河口。
龙王贬此以后，觉得自己确实不该酗酒误事，就想决意戒酒，将功补过，并为当地老百姓造福。于是，他让这里山清水秀，风调雨顺；老百姓在此男耕女织，安居乐业。李靖闻之此情，很为当年的行为过意不去，更为龙王当今的励精图治欣喜不已，便奏与玉帝，玉帝闻听大喜，决定择日召回龙王。
话说龙王有九个女儿，对父亲非常孝顺，也对父亲在凡间的作为和功绩非常敬佩，每到大年三十和元宵之夜，便手持莲花灯飘飘荡荡下凡，顺着天河来到黑龙潭与父王相聚，然后与父王一起，顺瀑跃下三缸，与当地百姓翩翩起舞，共庆佳节。九个龙女一个个如出水的荷花，能歌善舞，清纯迷人；九朵莲花星星点点，灯闪闪烁烁。到第九年，玉帝召回龙王，仍然镇守天河，并把凡间的天河赏赐给他作为他的云游之地。
后来人们为了感念龙王，便把九个仙女手持莲花灯下凡探父与民共舞的故事编成了《九莲灯》，以此在每年的春节、元宵以示纪念和庆贺。
民舞《九莲灯》由九个少女身穿绣花裙，手持莲花灯，用不同的造型和舞姿加以不同的吉祥歌词，边歌边舞编排而成，曾经是这一带人民群众春节、元宵活动的主要节目。开始为九人表演，后来发展到凡参加这一活动的人们，个个手持灯笼，在大年三十或元宵节期间走街串村，星星点点的灯火变换出各种各样的队列和造型，在晚上蔚为壮观，表现了一种普天同庆的欢乐景象，也表达了人们热爱生活、渴求美好、期盼风调雨顺、国泰民安的美好愿景。
现在，随县多年的炎帝文化庙会上，《九莲灯》每每都会登台亮相，早在2007年，经当地文化站申报，就已成为市级非物质文化遗产。
福星塔，位于殷店镇漂水河东岸塔儿山之巅，距镇区一华里。
福星塔始建于清嘉庆年间，古风远近闻名，塔下有一寺，名塔山寺。寺庙毁于民国初年的战火，古塔则毁于“文化大革命”中，于2006年重建。
关于塔儿山的来历，相传在很久很久以前，一樵夫山中砍柴，忽见山间紫气东来，霞雾缭绕，遂山顶观望。见一童颜鹤发老者，面容慈祥，端座山顶，便近前叩问。老者道：吾乃福德星君是也，今云游至此，见此地天灵地杰，福泽人善，便有意在此歇息。言毕拂尘一挥，飘然而去......樵夫揉揉眼睛，看见在老者座过的地方，现出一宝塔，于是塔汝山因此得名。当然此为传说，并无文字佐证。
重建后的福星塔气势巍峨，古朴典雅，从任何一个角度步入殷店，率先抢入眼帘的便是此塔，为秀丽的殷店镇平添了几分秀色，也为古朴山镇增添了一道新的人文景观。
顺着“之”字形新开辟的山路登临山顶，与塔身相近，但见飞檐斗角，气势恢弘，塔七层六面，高三十六米，每层的六个角上，翘角如钩，振翅欲飞；飞角上各悬一个铜铃，共四十二枚。塔的正门，“福星塔”三个镏金大字熠熠生辉，门侧一副对联，为《殷店镇志》副主编周祥久撰、殷店镇书法家成立志书，联为：
神怡日月长推窗寄慨
心旷天地宽凭栏把歌
塔内为旋转楼梯，盘旋而上，绕贯七层。每层集殿、廊、楼、台于一体，七个殿内共有七尊观音塑像，她们端坐于莲花之上，面容慈爱，神态各异，微垂的眼睑似能洞穿万物，看透人生。
沿旋转楼梯拾级而上，然后来到外廊楼台，顿感豁然开朗，天地顿宽，景色和心情则随着楼层的变化而变化，真的是“层层观景层层景，步步登高步步高”！到塔峰之巅，凭栏临风，心旷神怡，极目远眺，重峦叠嶂，山脉逶迤。头上白云缭绕，脚下群山碧绿，山下漂水泛波，田畦星罗棋布。公路四通八达，车流行人如蚁。镇区全貌尽收眼底，楼房商厦鳞次栉比；每当清风拂面，便听松涛阵阵，塔铃悦耳，好一个“扶栏萧瑟松风起，细听漂水汩汩声”的诗情意境！
在塔顶，看天地辽远，吐胸中浊气；下山来，只觉神情气爽，步履轻盈。哦，原来登高望远真有怡情养性之功效，难怪古人喜欢登楼抒怀，不禁想到范仲淹写《岳阳楼记》时所说：“政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼。”而福星塔的兴建，是否也凸显出人们对人文世界的渴求与精神世界的满足呢？
曲径通幽处，花香鸟语声；登高须望远，万簌俱佳境.....
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