本帖最后由 方老五 于 2018-5-24 07:36 编辑
原创文章 2018年6月9日（农历4月26）是炎帝神农的诞辰，也是炎帝神农故里湖北随州举办世界华人炎帝故里寻根节的第十年。九年来，通过拜祖大典、神农文化高层论坛、中国（随州）专用汽车博览会等系列活动，助推世界华侨华人的寻根热潮。目前，寻根节已成为公益性文化节庆活动的重要品牌，成为海峡两岸同胞乃至全球华人华侨交流互动的重要平台，成为推动随州经济社会发展的重要因素。
炎帝神农，中医药和农业的始祖。五千年前在湖北随县厉山诞生的一位神奇人物跋山涉水、遍尝百草，毕其一生、呕心沥血，辛勤劳作。今天，世间无数人对它推崇备至，从他传奇的一生，我们找寻人类发展的智慧和科学的启迪。 炎帝神农为人类构筑的这个庞大而多元的科学体系，在5000多年的历史长河中迸发出了光芒四射的智慧，深刻影响着我们的生活，成为人类社会“取之不尽的知识源泉”。 举办寻根节，一方面纪念始祖的伟大功绩和创造发明；另一方面满足全球华人华侨精神生活需求，为全球华人华侨营造一个精神家园；还有就是引领国人在继承和创新中，又传承、发展中华文化。
关于炎帝神农氏的丰功伟绩, 史籍中少有成篇的全面的记裁, 但在各种史籍中, 为炎帝 神农氏歌功颂德却是随处可见的。
1，始作耒耜,教民耕种 《逸周书》说:“神农之寸 . 天雨粟,神农耕而种之。作陶冶斤斧,破木为耜、阻、耨以 垦草莽,然后五谷兴,以助果蓏之实。” 耒耜的使用和植五谷，解决了民以食为天的大事，使人类由原始游牧民族生活向农耕文明转化。 2，治麻为布,制作衣裳 《管子·轻重戊》 载:“神农作, 树五谷淇山之阳, 九州之民, 乃知谷食, 而天下化之。 ” 《商君书·画策》载:“神农之世,公耕而食,妇织而衣。” 《皇王大纪》卷一载:炎帝“相土田燥湿肥硗,兴农桑之业,春耕夏耘,秋获冬藏,为 台榭而居,治其丝麻为之布帛。” 神农教民化桑麻为布帛，解决了以兽皮、树叶裹体的时代。 3，日中为市,首倡交易 《用易·系辞下传》载:”庖牺氏没 . 神农氏作,斫木为耜,揉木为耒 . 耒耨之利,以教天下, 盖取诸益。 日中为市, 致天下之民, 聚天下之货, 交易而退, 各得其所, 盖取诸噬嗑。 ” 在随州，称之白午集，就是每当太阳当顶时，人们就聚集到一起交换货物，交易完后便回家。神农发明的物物交易，打下了商业发展的基础。
4，遍尝百草,发明医药 《淮南子·修务训》载:“古者民茹草饮水,采树木之实,食蠃蚌之肉,时多疾病毒伤 之害,于是神农乃始教民播种五谷,相土地燥湿肥硗高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令 民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒。 ” 《帝王世纪》载:“炎帝神农氏,长于姜水。始教天下耕种五谷而食之 . 以省杀生;尝味 草木,宜药疗疾,救夭伤人命。 ” 我国第一部药物学专著《神农本草经》归之神农氏。
5，作陶为器，冶制斤斧。 《资治通鉴外纪》载：“神农氏作陶冶斤斧。”有了陶器，可以贮藏食和蒸煮食物，改善生活条件。 6，削桐为琴,练丝为弦 《新论·琴道篇》载:“琴,神农造也。琴之言,禁也。君子守以自禁也。昔神农氏继宓羲而王天下。上观法于天,下取法于地。于是始削桐为琴,练丝为弦,以通神明之德,合 天地之和焉。神农氏为琴七弦,足以通万物而考理乱也。 ” 随州曾侯乙墓中发现了在我国秦汉时期失传的五弦琴，同《世本》中所说的五弦琴相差无几。神农发明了乐器，用和谐的音乐使部族们明白，以治混乱。 7，弦木为 弧,剡木为矢 《吴越春秋》载:“古者人民朴质,饥食鸟兽,渴饮雾露,殁则裹以白茅投于中野。孝 子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之。歌曰‘继竹、续竹,飞土、逐突’之谓也,于是 神农弦木为弧. 剡木为矢,弧矢之利,以威四方。 ” 弓箭的发明，防止了野兽来袭，打击了外来部落入侵，保护了劳动成果。
8，台榭而居,安居乐业 宋代罗 泌所著的《路史》说炎帝“每岁阳月,盍百种,率万 民蜡戏于国中,以报其岁之成” 《路史》载，神农“相土停居，令人知所避趋。” 建造房屋，使人们有了遮风挡雨的地方，进退有所。
勇于创新的科学精神 炎帝神农氏是中华农耕文明的创始者,引领了我国第一次“绿色革命” ,在恶劣的自然 环境面前,他为了使部落生存、发展壮大,领导部族成员不断积累经验,与大自然斗争,从 而改变了先民茹毛饮血、以渔猎为生的原始生活状态,由纯消费的社会进入创造性社会 《淮南志》有记载，说炎帝神农是身亲耕，妻亲织，以为天下先，意思是炎帝神农带头耕种，他的妻子带头从事纺织业，他们做出天下的表率，具有创新的精神。 我们就要学习这种天下先的创新精神来实现我们的“创新中国、创新湖北，创新随州” 济世救人的慈悲情怀 《吕氏春秋》记载，说炎帝神农是当世之急，忧民之利，除民之害，就是说他想老百姓之所想，忧老百姓之所忧，为老百姓除害，这就是以民为本的民本精神
敢于实践的求真态度 炎帝神农不畏艰辛，长年外出采集药用植物，足迹遍布山山水水，出入于神农架、武当山等崇山竣岭之间，攀岩附藤、风餐露宿，历尽险阻，备受辛苦。他不惜生命危险，遍尝百草，植五谷、制陶器、做耒耜带领我们的民族走向文明社会，还有炎帝女儿的精卫填海，夸父追日，都是不畏艰难锲而不舍，勇于实践的求真精神的体现。
海纳百川的和谐精神
炎帝神农是把油桐树作为琴的琴体，把蚕丝精炼作为琴的琴弦，这样弹奏出来的音乐非常和谐，就像天下和谐一样，以和天下，用音乐来比喻政治，不正是我们当今所倡导的构建和谐社会的重要的理论吗。倡导这种“和合天下”的和谐精神。
“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”。信仰就是精神，与文化有着千丝万缕的关系，文化内涵愈加丰富，信仰力量愈加强大，13亿多中国人定能用拔山超海的合力，托举起“和谐中国”，迈向“两个一百年”的奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，这是随州的理想。
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发表于 2018-5-23 22:16:00
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