塔汝山庙会

江水之畔 · 发表于 2018-4-24 10:30:34

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又是一年农历的三月初三，听朋友说一年一度的塔汝山庙会正在上演，今天是最后一天。朋友还说，随北地区，唯殷店塔汝山庙会“文化搭台，经济唱戏”已成气候，热闹非凡！因未见过，便动了前去一观的念头。

在朋友的陪同下，车子还行驶在去塔汝山的半道上，已经是车来车往，人山人海了。附近的村民，外乡镇的香客，从四面八方向庙会涌来，步行的，骑摩托的，开三马的，乘小车的，形形色色，林林总总，共赴一个相同的地点--塔汝山。路边摊到处都是，卖什么的都有：鞋子、衣服、藏品、小吃、香裱、鞭炮……五花八门，叫喊声此起彼伏；残疾人推着音响卖唱的，蓄着山羊胡算命的，下乡义诊卖药的，各显神通民俗表演的，四处转悠见人推销祈福带的……三教九流，其间夹杂着惊天动地的爆竹声，嘈杂之极！
场面最宏大的是寺庙正对面临时搭建的简易舞台，上书“宛东青年曲剧团”，费了好大劲，才听清朋友说那是从南阳请来的豫剧班子，前来凑兴表演的。

舞台下方，虽是春天，阳光强烈，照在身上有一种烧灼感。戏迷们自带小凳，不管不顾地早已占好了看戏的最佳位置，形成了一百多人的方阵，清一色的老人，年齡大概在六十以上。

“呀……啊！”随着一声唱腔开始，二胡、响板、鼓声、一齐演奏，马上把先前的喧闹声压了下去。
我不懂戏曲，看着满脸油彩的戏子，穿着各种花花绿绿的戏服进进出出，咿咿呀呀唱个不停，锣鼓敲打热闹非凡，早就没有耐心了。朋友说，“老戏”除了身着漂亮衣服的旦角婀娜多姿；妆扮得气宇轩昂的帅将威风凛凛，别的没得个看头！这到是实话，其余的也真引不起我们的兴趣。
朋友说，还是进庙拜拜吧，于是到了烧香了地方。正殿上供奉的是太上老君像，以为有些牵强附会。后查阅资料，发现司马迁在《史记•老庄申韩列传》中最早记述老子的生地说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”。殷店镇古来属随，而随又毗邻于楚，受老子思想影响，惊为天人，立像供奉，到也说得过去。
老子揭示了宇宙本原、本体和生物演化的规律，首创了唯物主义的道家学说。“道”是老子思想体系的核心。他认为：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 也就是说，老子认为“道”是早于一切客观存在的，这对于后世的影响是不言而喻的。据说，在西方，《道德经》的销量已经超越了《圣经》，跃居所有经典之上，现已荣登世界书籍排行榜榜首。因此，毗邻于楚的塔汝山寺庙供奉老子像，自然无可厚非了。
这里的善男信女真多，乡村野妇们绝对虔诚，大都是来求祖师爷保平安、保健康、保发财的……人挨人，人挤人，想叩头还真不容易，得排队见缝插针。

出了寺庙，朋友说去登山顶古塔，可以一览殷店镇全貌。于是顺着庙旁的山路，蜿蜒而上。山不在高，相信则灵！山顶古塔边，悬挂着一口大钟，据说一般的游人、香客登临塔汝山都要撞钟十下，至于为何要撞十下?朋友解释说，因为每撞一下，可以祈求祖师爷保佑某一方面的愿望，从而以祈身体健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根增长。

进入塔内，顺着螺旋式的楼梯攀爬而上，一共七层，每层都供奉着一尊菩萨；中间悬挂着道教乐善好施的人物典范，画面和小字相得益彰；顶部则画有精美的仕女图，衣带舒展，飘飘欲飞，似乎刚得道成仙，正在飞升。
站在古塔顶层，极目远眺，殷店镇全貌，果然尽收眼底。该镇近年来打造的一湖两岸，景色怡然，极有特色。

下山途中，我私下想：老百姓把寺庙建在塔汝山南麓，以求宝地长存，佑一方百姓平安，风调雨顺，当是建庙者的初心了。
至于庙会，不管寺庙有无神灵，老百姓相信就行！他们带着对神灵的虔诚，烧香拜佛，一方面因庙而会促经济发展：如物资展销，商品交流等，这才是近年来塔汝山庙会应运再生的原因吧；另一方面，各自忙碌的百姓，都有让自己在庙会的日子看看古戏演出，感受三日热闹中的悠闲愿景，阔别的老友，也会在庙会的时间里收到邀请的寒暄，去与不去在彼此的问候下延续了淡去的友谊。这才是塔汝山庙会得以蓬勃发展根本原因了。