庆元浙闽之间有个罕见的“廊桥王国”

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说起“廊桥之乡”，人们多会想到浙江省的泰顺，福建省的寿宁、屏南。但很少有人知道，浙西南一隅的庆元，是中国廊桥数量最多，且拥有最古老木拱廊桥的县份：史料记载最早的木拱廊桥、现存寿命最长的木拱廊桥、单孔跨度最大的明代木拱廊桥、廊屋最长的单孔木拱桥、廊桥数量最多的村落都在庆元境内——历经风侵雨蚀，境内尚有近百座各式廊桥。这个以南宋年号为名的古县，这个名副其实的“廊桥王国”，为何长期不为人所知？又是什么神奇力量，为庆元留下了这么多廊桥？
浙南大济村木拱桥技术比汴水虹桥要早100多年

如龙桥
建筑样式：木拱廊桥
始建年代：明代天启五年（1625年）
拍摄地点：庆元县举水乡月山村
水从碧玉怀中出，人在青莲瓣上行

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如龙桥为“月山五桥”之一，横跨于村前的举溪，呈南北走向，明天启五年（1625年）修建，全长28.2米，净跨19.5米，有廊屋9间，是全国迄今有确切纪年、现存寿命最长的木拱桥，是木拱廊桥家族中最早的全国重点文物保护单位。如龙桥外观呈八字形，具有宋代木构建筑遗风，桥、廊、楼、亭、阁、屋合一，是古代木拱廊桥中不可多得的典型范例。廊屋内部藻井的如意斗拱层层叠加，像朵朵盛开的莲花。晴天时的月山村，夜色四合，漫天繁星。为拍摄这张照片，摄影师特意将桥体周围照亮，将如龙桥的轮廓从夜色中剥离出来，飞檐翘角在点点星光映照下更显张扬有力。摄影／冯木波

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北宋仁宗天圣三年（1025年）的一天，浙南处州（处州，丽水地区古称），一个叫大济的小山村，一条湍急的溪水在村前呼啸流过。水畔，一群工匠热火朝天地忙碌着，正在重修一座古旧的木桥。随着桥板、风雨板、大梁、廊屋搭建完毕，一座上屋下桥的木构桥梁横跨在溪水之上。这座长11米、宽4.5米的木桥未用一钉一铆，全靠椽、桁紧密衔接——这就是建筑学家所说的木拱廊桥。当主墨工匠在横梁上写下了“大宋天圣三年甲子”的落款时，他一定没有想到，这行蝇头小字竟成了后世追溯木拱技艺历史的宝贵资料！

这桥名为临清桥，出资造桥的是当地大族吴氏，为旌表族中子弟吴榖、吴毂双双考中进士，族人还在廊桥两头各竖一座木坊，村庄的3种公共建筑廊桥、社庙、牌坊遂连成一体。为激励后人进取，族人将桥改名双门桥，取“双门进士”之意。按照族谱记载，吴氏于公元1004年迁来之前村中就有临清桥、莆田桥两座木拱廊桥。若从此年算起，两座桥的时间年代比《清明上河图》中著名的木拱桥——汴水虹桥早100多年，比汴水虹桥的蓝本——北宋青州虹桥也早了30多年。三者主体结构如出一辙。那么，木拱廊桥为何会在当时尚未充分开发的浙南横空出世呢？

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学者一般认为，今天浙南闽北地区的木拱廊桥是汴水虹桥的改进型桥梁，是随着宋室南渡来的工匠，将先进的造桥技术传到南方的。

不过，长期从事木构建筑研究的上海交通大学教授刘杰先生，却有不同看法：“从纯技术的角度讲，编木拱梁桥（注：即木拱桥）的桥式是在浙闽山区一步一步，由简到繁，独立地发展起来的……从木拱桥的实地调查和文献研究上看，也确实存在从浙闽山区往中原传播先进桥式——编木拱梁桥的可能。”

到底是从北到南，还是从南到北呢？木拱桥技术源地扑朔迷离。但不管怎样，我们现在可以确定：现存史料记载时间最早的木拱廊桥，也是最早的木拱桥，是在大济村发现的。

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大济是个依山傍水的古村：两座精巧的木拱廊桥分别立在村子首尾水口处，曲折的石子古驿道从桥头穿过，民居、接官亭、扁鹊庙等古建接踵而来。比建筑更让我吃惊的，是大济吴氏的科考辉煌史：该村涌现了26名进士，进入仕途者100多人，宋代名相李纲和文天祥之母均是大济人。在一个常住人口300人的小村，如此科举成就让人惊叹。

随着耕读时代远去，大济村辉煌不再，名字隐于浙南山水之中。能再次唤起记忆，见证一代荣华的那座宋代廊桥与桥头的牌坊，依然屹立在村中。

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“浙江屋脊”地带隐藏着中国最密集的廊桥群

南宋宁宗庆元三年（1197年），朝廷析龙泉县松源乡等地，置庆元县，治所驻松源——自此，一个以王朝年号命名的新县诞生于浙南。朝廷在浙南建庆元县，应是南宋时期随着浙闽山区一带开发深入，人口逐渐增多

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徘徊行曲千盘岭,山重水复百廊桥
廊桥又名屋桥、风雨桥、蜈蚣桥，是在桥上加盖亭台楼阁等廊屋建筑而形成的特殊桥梁，按结构可分木拱、平梁、石拱3种。清末《庆元县志》载，当时该县有宋代以来的各式廊桥230多座。目前，该县尚存各类廊桥97座，为全国各县廊桥数量之最。在3种类型基础上，庆元廊桥的样式有所变化，大体可分为单跨式木拱廊桥、多跨式石墩木拱廊桥、伸臂式叠梁木廊桥、斜撑式平梁木廊桥、伸臂式平梁木廊桥、单跨式石拱廊桥6种。

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庆元偏居浙南一角，是浙地通往闽、赣地区南大门。在地图上我们可以轻易看出：庆元是离省会杭州最远的县城，它的管辖地被福建寿宁、松溪、政和三面包围。宋代以前，庆元地区虽有官道穿梭，北上处州、杭州，南通建宁、福州，但由于山高林密、地形险峻，人口还十分稀疏。在两宋之际，大批官宦、商贾、民众南迁，山重水复的庆元成了一处能够安身立命的“世外桃源”。

垅桥
建筑样式：石拱廊桥
始建年代：清代乾隆四年（1739年）
拍摄地点：庆元县龙溪乡鱼川村
垅桥位于龙溪乡鱼川村寂静的山谷中，呈东西走向，全长22米，净跨11.8米，有廊屋9间。该桥于清乾隆四年（1739年）始建，横跨兀立于溪流两侧的巉岩上。四周山峦黛影倒映于水面，加深了水色，静静的水面呈现出铜锈般的幽绿。桥头伸出密密匝匝的茅草，蓬蓬松松的芦苇，吐出纯白、淡黄、绯红的芦花。

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浙江地势图犹如缩小版的中国地势图——总体西高东低，浙西南隆起最高。浙江省海拔最高的地区，几乎集中于庆元一县。所以，庆元堪称“浙江的屋脊”。“世界屋脊”青藏高原有“三江源”地区，而庆元也有自己的“小三江源”——瓯江、闽江、福安江的源头从百山祖山区发源，然后向北、西南、东南三个方向发散，形成树枝状水系。

庆元虽没有大江大河，但几乎每个乡镇、村落都有溪水流经，全县大小溪流竟有926条之多。封闭的山地，蜿蜒的溪水，为迁徙之民提供了安身家园，也为廊桥的出现创造了条件。

青田桥
建筑样式：石拱廊桥
始建年代：清代雍正年间
拍摄地点：庆元县江根乡青田村
青田桥因坐落在青田村而得名，因桥中神龛供奉观音菩萨，又名观音桥。该桥为东西走向，建于清雍正年间（1723年—1735年），全长10.7米，有歇山顶廊屋4间，翼角起翘，桥身两侧鳞叠封钉两层风雨板。

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2014年秋，我驱车进入庆元，一进入竹口溪所在的峡谷，感觉山势一下子“竖”了起来，群山仿佛被撕开巨大的豁口，悬崖峭壁纷纷向后退去，一座座山峰前赴后继地消失在视野中。这段山谷是庆元众多峡谷中的一条——南北走向的洞宫山脉和由西向东的仙霞岭在此相遇，地壳猛地隆起——庆元就位于这封闭的夹角以南，这一带恰是浙江省地形最复杂、环境最闭塞、位置最偏远的区域。这片山区坐落着海拔1921米的浙江第一高峰黄茅尖、海拔1856米的第二高峰百山祖，周围还簇拥着20多座海拔超过1500米的重峦叠嶂。

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不知翻越了多少道岭，我才来到竹口镇溪边，一座叫后坑桥的廊桥赫然出现，它是一座集亭台楼阁、拱券门、美人靠、小花窗为一体的木拱廊桥，雄浑中带着几丝柔美，绚丽中带着几分古雅。该桥状如一把木梳，缓缓而流的山溪则像美女秀发，廊桥倒映在水面上，随着水波轻轻晃动，仿佛一只无形的手在不停地梳理着秀发。随后，我在庆元继续寻觅廊桥，阜梁桥、袅桥、咏归桥、黄水长桥等一座座或高耸或低平的廊桥纷纷冒了出来……纵横之间，廊桥与山水环境融为一体，构成了一幅又一幅“廊桥流水人家”景色。   

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此前关注廊桥，我跟很多人一样，首先想到的是浙江泰顺，福建寿宁、屏南，那是很多人印象中的盛产廊桥之地。然而，事实告诉我：庆元才是真正的“廊桥之乡”、“廊桥王国”：清光绪《庆元县志》记载，当时全县有廊桥230多座。

直到现在，庆元仍有近百座存世，居全国之首。庆元廊桥还有多个“之最”：有确切纪年、现存寿命最长的木拱廊桥——如龙桥，有全国现存单孔跨度最大的明代木拱廊桥——兰溪桥，有廊屋最长的单孔木拱廊桥——黄水长桥，有全国史料记载最早的木拱廊桥——双门桥与莆田桥。

相比别的县市，庆元廊桥历史脉络十分清晰：宋、元、明、清、民国，历代建造的木拱廊桥均有，涵盖木拱廊桥、石拱廊桥、平梁式木廊桥、斜撑式木廊桥、伸臂式木廊桥等诸多类型，在全国首屈一指。

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步蟾桥
建筑样式：石拱廊桥
始建年代：明永乐年间
拍摄地点：庆元县举水乡月山村
为了理顺月山村的风水，一座体积庞大的步蟾桥扼住了村落下水口（水尾）。步蟾桥始建于明永乐年间，现存建筑为民国六年（1916年）重建，系大跨度石拱廊屋桥，全长52米。步蟾，意为“步入蟾宫”，既暗合“进入月山村，必经此桥”，又寓意“蟾宫折桂”。石拱与倒影合成了大圆圈，虚虚实实，互相映衬，这意境之美，足以摄人心魂。摄影／吴卫平

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白云桥
建筑样式：斜撑式平梁木廊桥
始建年代：明代
拍摄地点：庆元县举水乡月山村
月山村举溪右岸有支流云泉涧，往上游走不远，抬头可见一座小巧玲珑的廊桥——始建于明代的白云桥，该桥全长8.34米，净跨5.75米，有廊屋3间，由8根圆木并列组成平梁架，下设八字形木撑架，廊屋为重檐歇山顶，四角飞翘，造型别致。只见一条白练从银屏峰飞泻而下，连续跌宕出飞溅的水花，在桥下铺成细细的纹理，像丝绸一般披在石头上。摄影／吴卫平

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秆坑桥
建筑样式：伸臂式平梁木廊桥
始建年代：清末
拍摄地点：庆元县举水乡月山村
出白云桥不远，往举溪下游走，两岸是大片的水作稻田，溪水旁分出的涓涓细流上矗立着一座造型更为袖珍的廊桥——秆坑桥，该桥全长6.87米，净跨不足3米长，有廊屋3间。摄影／吴卫平

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黄水长桥
建筑样式：木拱廊桥
始建年代：清代乾隆十九年（1754年）
拍摄地点：庆元县百山祖镇黄水村
黄水长桥为南北走向，始建于清乾隆十九年（1754年），同治十一年（1872年）迁建于现址，全长54.9米，净跨17.45米，有廊屋21间，是全国现存廊屋最长的单孔木拱桥。该桥建在状如两犬的山峰之间，长长的廊屋像铁链一样“拴住”了左右山峦，形成“双犬看门”的布局。其引桥部分占了全桥的2/3，这种结构的拱廊桥极为罕见。
摄影／吴卫平

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庆元的廊桥建设高峰与明代香菇产业密切相关

看过庆元的多座廊桥后，我发现了一个有趣现象——廊桥大量出现，跟一种独特的地方信仰有关：大约800年前，一个叫吴三的庆元人发明了原木砍花法，成功栽培出世上最早的人工香菇，庆元成为世界香菇养殖技术的发源地。后来，这位凡间平民被尊称为吴三公，并升入神坛，成为乡民膜拜的菇神。

明初，在国师刘伯温的大力倡导下，浙南庆元、龙泉、景宁的香菇业得到朱元璋的皇封，特许三地有香菇的专营权。此时，庆元香菇产业空前繁荣，庆元的香菇客商走遍了大半个中国，形成了以香菇种植和贸易致富的“菇帮”。刘伯温的故乡青田县与以上三地同属处州（今丽水市），他惠及故里的善举让庆元菇民感恩至今，于是尊刘伯温为香菇祖师，与吴三公同祀。

兰溪桥
建筑样式：木拱廊桥
始建年代：明代万历二年（1574年）
拍摄地点：庆元县五大堡乡西洋村
始建于明万历二年（1574年）的兰溪桥，全长48米，净跨36.8米，有廊屋9间，气势如虹地坐落在青山碧水之间，拱架外观呈八字形，桥拱由数十根粗大圆木纵横铆接组合而成，具有抗压、抗弯、抗侧移等功能，两侧设挡风板三层，挡风板上开启有折扇形、寿桃形、葫芦形等小花窗。其桥体的构架原理在我国民间桥梁建筑史上堪称一大杰作，是中国现存单孔跨度最大的明代木拱廊桥。兰溪桥附近有一座粉墙黛瓦的硬山顶殿堂，当地人称“西洋殿”，供奉的是菇神吴三公，每逢“香期”，四里八乡的菇民都要来此聚集祭祀。
摄影／吴卫平

庆元是中国明代廊桥最多的县，庆元现存的廊桥中的大多数始建于明代，跟香菇业的繁荣不无关系——当时许多廊桥是由菇民捐建。明代庆元因香菇交易而繁荣，聚集了来自浙闽各地造桥的能工巧匠，让廊桥建设进入高峰。

我国现存单孔跨度最大的木拱廊桥——兰溪桥就是由菇农捐资建造的。它始建于明万历二年（1574年），         全长48米、净跨36.8米、拱高9.8米，飞跨在清洌的松源溪两岸。兰溪桥廊屋顶部微微向上反曲，形成了柔和的凹曲面，而屋檐相交处突然翘得很高，形如展翅的鹏鸟。水面平静时，廊桥与倒影吻合成一对圆弧，红色风雨板在阳光下光芒闪烁。我凝望着兰溪桥壮美的轮廓，山水在这一刻似乎突然隐去，眼前仿佛出现了“长虹饮涧”的奇观。这种画面源自木拱支架呈现的美妙弧线，这种结构十分契合力学原理，让兰溪桥的跨度几乎达到了单孔木拱的极限，这种技术手法在同类廊桥中绝无仅有。

外出闯荡的庆元菇民，临走前要到兰溪桥畔的“西洋殿”（专供菇神吴三公的神殿），朝拜殿中供奉着的菇神吴三公和大明国师刘伯温，带着他们的庇佑背井离乡，不停跋涉于浙、闽、鄂、云、贵、川、陕等省之间。每逢农历七月十六到十九，为西洋殿“香期”，四里八乡的庆元菇民都要来此聚集祭祀。

登上西洋殿后山，我俯瞰西洋村全景：苍茫的群山、清澈的溪水、矫健的兰溪廊桥、宏伟的西洋神殿，组成了一幅精美绝伦的景观图——这画面的主角是一座绝美的木拱廊桥与一位传奇的平民神仙，两位主角演绎了庆元的香菇传奇。

月山村，位于庆元县城东南57公里处，为举水乡政府驻地。因后山一簇翠竹酷似弯弯的半月，村前溪水似曲水银钩，村子坐落其间，因而得名月山。月山村发祥于宋代，鼎盛于明清。明末清初，重新规划后的月山村十分讲究风水布局：民居在东，寓意人的前途如旭日东升；寺庙在西，因为佛神在西方；荐元塔矗立在南偏东方位，主文昌，寓意子孙后代文运昌盛；祠堂在北，意在让先祖佑护后人。举溪长约1公里，村中曾分布有10座古廊桥，现在尚存如龙、来凤、白云、步蟾、秆坑5座桥。据清代《吴氏宗谱》中所绘“举溪全貌图”，当时还有一座桂香桥。

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庙在桥中，桥在水口每座廊桥都寄托着虔诚信仰与风水理想

在庆元，廊桥是交通建筑，同时又是宗教建筑。多山、多水、少地的庆元，平地极其珍贵，几乎很少单独修庙，他们寄托信仰的祭坛、神龛于是就放在村落最豪华的公共建筑——廊桥上，形成了“桥庙一体”的独特景观。

桥屋的神龛中供奉着观音、平水大王、菇神、社公等塑像。一桥数神佛，百桥千神，廊桥成了神庙。菇民离乡上山采菇前要到廊桥祭拜、许愿，祈求往来顺利、香菇丰收，回乡时要到廊桥上还愿，有的还要唱还愿戏。我在元代廊桥蒙淤桥中邂逅了一场“二都戏”演出——这戏是演给神看的，农民演员摆开架势，罗衫、水袖、折扇、花钿、小碎步必不可少，火光映着每一张朴实的脸。那声腔保留着唐宋古韵，将我带入一方神秘天地。

因为浓浓的信仰情结，庆元百姓对村里的廊桥百般呵护，这也是众多廊桥能够留存至今的精神动力。

双门桥
建筑样式：木拱廊桥
始建年代：北宋
拍摄地点：庆元县城郊大济村
始建于北宋时期的双门桥，是全国有史料记载时间最早的木拱桥之一。该桥原名临清桥，宋代该村有吴穀兄弟联登进士，设及第牌坊竖两门于桥侧，改名双门桥。该桥横跨于村前济川溪水上，全长11.15米，净跨10.20米，有廊屋5间，建筑颇有宋代风韵。双门桥是村民寄托信仰的重要载体，社坛、神龛均设在桥中央。祭拜时，人们要点上蜡烛、清香，摆上各种供品，虔诚跪拜，口中念念有词，祈求风调雨顺，合家平安云云。廊桥的香火在青山绿水间袅袅升起。桥上的祭祀场景千百年延续下来，成为庆元人的重要精神寄托。
摄影／冯木波

廊桥是信仰建筑，也是风水坐标。庆元人多管廊桥叫“风水桥”。浙南大规模开发是在宋明，这也是风水学说最盛行的年代——别忘了，庆元所在的处州是风水大师刘伯温的故里，山环水绕的庆元正是风水理论理想的试验场。风水学上，村落的进水口称为“天门”，出水口称为“地门”。“天门”处，只要有水进来即可，表示“不尽财源滚滚来”，而“地门”最为讲究，“地门”流水不能被看到，象征财源的水流需要被“锁住”。调理和补救风水的建筑有多种，如文峰塔、望江楼等，庆元人首选的风水建筑则是廊桥。

庆元大多数廊桥地处出水口（也叫水尾），封锁桥、阴阳桥、亨利桥等桥名可直接体现其风水意义，有20余座桥名叫“水尾桥”。由风水“龙脉”而衍生的名字更是繁多，如交龙桥、护龙桥、抱龙桥、回龙桥、接龙桥、渡龙桥、攀龙桥等等。在风水师心目中，条条“长龙”在山水间穿梭，不停顿地“接龙”、“回龙”、“护龙”，可将割裂的龙脉弥合在一起。

黄水长桥始建于清乾隆年间，是典型的风水廊桥。相传竣工不久，廊桥曾被洪水冲塌，村民时常庄稼歉收，六畜时有丢失，村里弥漫着不安的情绪，于是请风水先生指点迷津。先生神秘一笑，罗盘指针指向水口处说：“出水口过宽，不聚财，风水易被邻村接走。”经过面授机宜，黄水吴氏先人将桥从原址向上游迁移两百步，建在状如两犬的山峰之间。为补救风水缺陷，将廊屋拉长，由15间增至21间，形成“双犬看门”的布局。

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摄影／范敏姿 王久伟

完成改造后，黄水长桥从此安然无恙，人们将这一切归结于风水的调理。事实上，风水真的有如此玄妙吗？其实，风水先生的建议暗合地理奥秘：将河道改造成萦迂环抱之势，将廊桥选址在河道拐弯处，可有效地减缓水流冲击。为巩固堤坝，水口种植树木，其根系紧紧地扎于堤坝，可防止水土流失。

廊桥数量最多的月山村历代有200多人走向仕途，历史上一里五桥的大济村诞生了26位进士，偏僻的小村文人鹊起、仕宦蝉联，庆元先人认为这一切与廊桥风水息息相关，因此争相效仿，纷纷在水口建廊桥。在“风水”的名义下，村落水口以廊桥为中心，形成了集山水、桥庙、古树为一体的美妙景观。

一山一水一廊桥，一切都是那么行云流水，那么顺理成章，庆元人就这样“固执”地守护着自己的精神家园。

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拥有5座古廊桥的月山村是“廊桥王国”里的“小王国”

我造访过十多个省份的数百座廊桥，没有看到任何一个村落的廊桥像庆元县举水乡月山村这样品类繁多：5座大小、长短、高低、形制不同的古代廊桥，散布在首尾约2华里的溪水上。石阶古道、小桥流水、袅袅炊烟，合奏出一曲恬淡的田园牧歌。

月山村地处庆元县南部深山之中，与“八闽大地”福建仅数山之隔。一条举溪在村前荡开优美的曲线，村后背靠的半月形山倒映溪中，形成“半月沉溪”之势。举溪长约两华里，曾经有廊桥10座，今日尚存5座形态各异的廊桥，加上顺流而建的吴文简祠、圣旨门、复旦亭、白云寺、马仙宫殿、荐元塔等建筑相互辉映，让小山村有了股龙吟虎啸之气。

如龙桥是全国重点文物保护单位，廊屋正脊上镌刻着“明天启五年修造”字样。体积庞大的来凤桥和步蟾桥像城门一样守在上下水口，呈“双桥锁村”的格局。举溪支流上还有两座小巧玲珑的袖珍廊桥——白云桥、秆坑桥。

五座廊桥，映照着月山人浓厚的耕读情怀。它们在举溪上横卧了数百年，与周围的祠堂、古塔一起，见证了山村人的迎来送往、祭祀祈祷、商贸交易……

民间仕绅，为廊桥建设和文化传承立下了不朽之功

联合国教科文组织曾在其官网中写下他们对木拱廊桥技艺的担忧：“这种传统的衰落缘于最近几年的快速城市化、木材的减少和现有建筑空间的不足，这些原因结合起来，威胁到了这项技艺的传承与生存。”鉴于这种现状，在庆元这块土地上，一场廊桥技艺“保卫战”正打得如火如荼。掌握技艺的工匠们修缮、新建多座廊桥，并组织廊桥建筑爱好者现场学习。图为工匠在修缮始建于明万历年间的袅桥摄影／王培权

在月山村历史上，吴懋修是一个风云人物，他曾任南明政权兵部司务，兵败后返回庆元老家。随着清军一统江山，他对光复明朝不再抱有奢望，于是把精力集中于建设故里。吴懋修对月山村格局进行了重新规划，带领全族人营造了一处隐于深山的“故国遗村”：他主持营造的吴文简祠和修缮的多座廊桥、规划设计的船形房屋聚落，都一一铺展在月山村这幅山水长卷上。

吴懋修是古代仕绅阶层的优秀代表。在地形闭塞的庆元，这些仕绅的影响力要远超其他地方。他们，在廊桥建设大舞台上扮演着总规划师的角色，他们多是取得过功名的退休官员、返乡隐居的文人儒生、见多识广的望族长辈、财富学识兼备的儒商。为了给家乡营造好的风水环境，他们要么亲自参与廊桥设计，要么出资捐造廊桥。