两相乖违求大同 阴阳失调理和顺

聂绍峥

　　两相乖违求大同    阴阳失调理和顺

　　——读《易经》第38“睽卦”卦、彖、象、爻辞有感

　　聂绍峥

　　“火泽睽(kuí，以下简称‘睽卦’)”卦是《易经》继37卦“风火家人”后的第38卦。“睽”是隔开、分离、违背之意。上卦(也叫外卦称客方)“兑”为泽水，特性是渗透;下卦(也叫内卦称主方)“离”为火焰，特性是光明。卦象为：沼泽地中燃起了一堆火，熊熊火焰向上烧，茫茫泽水下渗流。用易理的思维诠释：火苗上行，泽水下渗;阴阳不调，背道而驰;这是自然界事物在发展和运动中出现的乖违矛盾。故“卦辞”认为，主客双方志趣不投意愿相悖时，不可好高骛远，应从小事着眼，脚踏实地做实事，方可获吉。
　　“睽”卦告诫我们，无论是在自然界还是社会各阶层，差异和相违的现象无处不存在。如动物弱肉强食，五行生克制化，民族与党派，国家与财团的利益都有相悖的一面。如何求同存异?化干戈为玉帛?寻求最大利益命运共同体?读懂学好“睽卦”，修养求同存异的品德，善于处理和化解矛盾，团结一切可以团结的人，包括反对过自己的人，以德报怨共求进步，才是值得我们共同研讨的课题!　
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　(1.如图所示↑两相乖违之象，阴阳失掉之意)

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(2.如图所示↑火泽睽卦世应、五行、六亲)

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　(3.如图所示↑睽卦卦辞、六爻辞)

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(4.如图所示↑睽卦六爻相对应爻)

　　让我们共同学习研读“睽卦”卦、彖、象、爻辞的要义内涵，从中领悟一些对人生有指导借鉴的真谛!
　　一、“睽卦”卦、彖、象辞：
　　(一)睽卦辞：睽，小事吉。(注解：睽kuí：1.隔开;分离;离别。2.违背。)
　　(二)《彖》辞：睽。火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉。(注解：矣哉yǐzāi：是汉语词汇，语气词连用。)
　　(三)《象》辞：上火下泽，睽。君子以同而异。
　　【绍峥解读】：卦辞：睽卦象征乖违(乖离)，小事吉利。(注解：1.乖guāi违：①.背离;违背。②.隔绝;离散。③.反常;颠倒。④.不如意;挫折。2.乖离：背离、离别。)
　　《彖传》说：乖违，就像火焰燃烧往上，水泽流动下侵，又像两个女人同居一室，志向不同而行为各异。下卦和悦地附丽于上卦离的光明，阴爻柔顺求进向上直行，得居中正地位而与阳刚者呼应，因此说“小事吉利”。天和地相乖离，但抚育万物的事理却相同。男人和女人大不一样，但交感求合的心志相通，天下万物的形态各异，但分享天地阴阳之气的心志却相类似。乖离之时有待施用的范围是多么广大啊!
　　《象传》说：上为火下为泽，互相违背，象征着乖离。君子应效法于此，求大同而存小异。
　　二、睽卦六爻爻辞：
　　1、初九爻辞：初九，悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人。无咎。(注解：1.悔huǐ亡：指祸害消除。2.勿wù：①.副词。②.不。表示否定。3.逐zhú：①.追赶;追逐。逐北。②.驱逐;放逐。3恶人：1.坏人。2.遇事不肯行方便而执意为难人的人。4.无咎jiù：本意是没有过失、无所归罪。)
　　《象》曰：“见恶人”，以辟“咎”也。(注解：辟bì：退避;躲避。)
　　【绍峥解读】：初九爻辞：悔恨可以消亡。丢失马皮，不必追寻，自己会返回。见到恶人没有过错。
　　《象传》说：“预见恶人”，是为了避免灾祸的方法。
　　2、九二爻辞：九二，遇主于巷。无咎。(注解：巷xiàng：巷道。里中的道路。南方称里弄，北方称胡同。)
　　《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
　　【绍峥解读】：九二爻辞：九二，于主人在巷中不期而遇，没有过错。
　　《象传》说：“在巷中于主人不期而遇”，说明并没有违背正道。
　　3、六三爻辞：六三，见舆曳。其牛掣。其人天且劓。无初有终。(注解：1.舆yú：①.车箱。泛指车。②.轿子。2.曳yè：牵引;拖拉着走。3.掣chè：牵曳;牵拉。4.劓yì：割鼻。古代五种酷刑之一。)
　　《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。
　　【绍峥解读】：六三爻辞：六三，看见牛车被拖曳yè难行，驾车的牛被阻掣chè住，是一个遭割鼻的人干的，起初不利，但可得善终。
　　《象传》说：“看见牛车被拖曳难行”，说明居位不适当。“起初不利，但可得善终”，说明得到了强者的帮助。
　　4、九四爻辞：九四，睽孤。遇元夫。交孚。厉无咎。(注解：1.睽kuí：①.隔开;离别。②.违背。2.孤gū：孤独单身。3.元夫：犹善士：①.慈善之士，行善之人。②.信佛的人。4.交孚fú：互相信任之意。5.厉lì:①.同“砺”。磨砺。②.猛烈;激烈。③.声音高而急。④.严肃;严格。⑤.灾祸;祸患。⑥.恶;邪恶。)
　　《象》曰：“交孚无咎”，志行也。(注解：志行：志向和操行。)
　　【绍峥解读】：九四爻辞：九四，背道而驰孤立无援，后遇仁慈善良之人，彼此以诚相待，虽有危险，终无过错。
　　《象传》说：“彼此以诚相待，终无过错”，志同道合一路前行。
　　5、六五爻辞：六五，悔亡。厥宗噬肤。往何咎。(注解：1.厥jué：病名。指突然昏倒、手足僵冷等症。2.噬shì：啮啃;咬。3.噬肤：犹切肤。谓关系密切。)
　　《象》曰：“厥宗噬肤”，“往”有庆也。
　　【绍峥解读】：六五爻辞：悔恨消亡，与关系密切的宗亲同餐吃肉一般顺和，往前进发又有什么过错呢?
　　《象传》说：“恰与宗亲吃肉一般和顺”，一如既往必有喜庆。
　　6、上九爻辞：上九，睽孤。见豕负涂。载鬼一车。先张之弧。后说之弧。匪寇婚媾。往遇雨则吉。(注解：1.豕shǐ：猪。2.匪fěi：强盗，土匪;恶棍;敲诈者;行为不端的人。3.寇kòu：①.劫掠;寇掠。②.盗匪;群行劫掠者。4.婚媾gòu：①.婚:结婚嫁娶。②.媾:结为夫妻，两性交配。)
　　《象》曰：“遇雨”之“吉”，群疑亡也。
　　【绍峥解读】：上九爻辞：上九，乖违至极孤独无援，犹如见肥猪满身泥巴，又像看见一辆大车满载鬼怪，起初张弓欲射，后又迟疑将弓放下。原本不是草寇，而是求婚者。往前走遇雨吉祥。
　　《象传》说：“遇雨吉祥”，说明种种疑惑都已消失。
　　【绍峥感悟】：研读“睽卦”卦、彖、象、爻辞，领悟其要义内涵，从卦象观测到，炎炎烈火向上烧，茫茫水泽下渗流，这在自然界不足为奇，是世间事物矛盾在发展运动中所出现的离心离德、背道而驰的怪异现象。用《易理》思维描绘，就是“泽下火上”、水火不容、阴阳不调、事理不顺。因而《卦辞》认为：当人心不合、事与愿违的时候，不宜好高骛远，做小事吉利。
　　《象辞》说：“睽，君子以同而异”这是圣人渡人修养求同存异的品德使然。现实生活中，无论是在自然界还是在社会各界，五行生克制化，动物弱肉强食，人性差异背离，国家民族战争，党派集团博弈，非要斗个你死我活方显“英雄本色”。显然这是是愚昧行为，不是明智之举。
　　古人云：“宰相肚里能撑船”。大凡做大事和成伟业者，都具备“海纳百川有容乃大”的胸襟和情怀。他们善于修养“睽”德，学会了求同存异而不是党同伐异，“化干戈为玉帛”把矛盾分歧化解在萌芽状态，团结一切可以团结的力量包括反对过自己的人，抓住事物“异中有同”的两面性本质，变不利因素为有利因素，以德报怨求大同存小异，为心中的理想和抱负执着追求励精图治!
　　【绍峥预测】仅供参考↓
　　事业:处境艰辛创业难，志同道合携手干；单枪匹马难制胜，众志相异必惨败。
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　　外出:步履维艰沼泽地，崎岖坎坷难前行；外遇困境遭不顺，感恩贵人助脱困。
　　笔者现任中国聂派易经风水研究会会长，中国易经协会副会长兼资质培训部风水学教授，2010年入选中国百名易学专家，在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号，2017年被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问，荣获国家高级心理咨询师执业资质。

　　

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