锦绣河山沐阳光 感恩惜福戴晋德

聂绍峥

　　锦绣河山沐阳光    感恩惜福戴晋德

——读《易经》火地晋卦“卦、彖、象、爻”辞感悟

　　聂绍峥

　　“火地晋(以下简称‘晋’)”卦是《易经》下经序列34“雷天大壮”卦后的第35卦。“晋”卦离上坤下的卦象展现出一轮红日冉冉升起，阴暗的大地充满了光明和热能，处处彰显勃勃生机，描绘出喷薄日出阳光明媚的壮丽景象。“晋”卦卦辞浮想联翩借题发挥道:“因功晋升的康侯，受人敬仰，得到车马布匹的许多赏赐，受到了天子一日三次的隆重接见。”
　　与“晋(jìn)”组词的有晋见、晋升、晋级等。晋见有下级拜见上级之意，晋升是指升迁更高的职位。由此可见，“晋”卦阐述的是如何处理上下级关系，怎样对待岗位变更和晋职的机遇。值得研讨的是，“晋卦”六爻注重选贤用能的六个阶段修养，为今人在重用提拔人才方面提供了借鉴标准。
　　让我们共同学习解读“晋”卦“卦、彖、象、爻”辞的寓意内涵，从中领悟一些对我们有启迪的真谛!

(1. 如图所示↑火地晋卦：满地锦绣之象，良臣遇君之意)

(2.如图所示↑火地晋卦卦爻辞)

(3.如图所示↑火地晋卦五行、六亲、世应)

(4.图示↑红色示当位爻，蓝色示不当位爻，箭头示有应)

　　一、“晋”卦“卦、彖、象”辞：
　　1、卦辞：晋，康侯用锡马蕃庶。昼日三接。(注解：⑴.晋：进也，日出万物长进。⑵.康侯，名封。周武王弟。初封于康，故称康侯或康叔。后封子卫。⑶.锡(xī)：借为赐(cì)：赏给，赐予。⑷.蕃庶(fán shù)：意为繁盛、众多，滋生繁衍。⑸.昼(zhòu )：会意。字从旦，从尽。“旦”指“日出”。“尽”本指“尺寸度量到头”，引申为“度量到光阴终点”表示“从日出到日落的一段光阴”。⑹.三接：接见三次。)
　　2、《彖》曰：晋，进也。明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶。昼日三接”也。(注解：⑴.彖 tuàn 会意。字从彑(jì：猪头)，从豕(shǐ：猪)。猪头有长吻部，其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义：包边、包括。引申义：总括。说明：《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”，即小结一卦之辞。⑵.明：指太阳;)
　　3、《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。(注解：昭(zhāo)明：显明;显著。)
　　【绍峥解读】卦辞：“晋”是进取之意。晋的上卦为离，离为日;下卦为坤，坤为地;卦象是太阳悬挂在大地之上。大地位卑顺随，处于太阳照耀之下。阴柔之爻由初位排列上升至第五爻位，所以晋卦的基本结构是“柔进而上行”，象征着臣子的事业蒸蒸日升。晋卦象征长进，康侯得到了天子赏赐的众多车马，一日之内三次被接见。
　　《彖》辞说：“晋”是长进之意，犹如太阳升出地面。万物依附于太阳，顺遂阳光沐浴成长，所以，“康侯得到了天子赏赐的众多车马，一天之内三次被接见”。
　　《象》辞说：太阳由地面冉冉升起，象征晋增厚德，君子当效法于此，使自己的正大光明品德更加昭示天下。
　　【绍峥感悟】：太阳光芒照大地，万物向荣显生机;君子观象修自身，光明正大德昭明;求同存异顾大局，明德晋升官民乐。
　　二、“晋”卦六爻爻辞：
　　1、初六爻辞：初六，晋如摧如。贞吉。罔孚。裕无咎。(注解：⑴晋：进也。⑵摧(cuī、cuò) ：折断;毁坏。⑶贞吉：贞：中正也;吉：吉利。指纯正美好。⑷罔(wǎng)：无，没有之意。⑸孚(fú)：信用、信赖之意。⑹裕(yù)：丰富、充裕之意。⑺无咎(jiù)：没有过失、无所怪罪。)
　　《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”，未受命也。
　　【绍峥解读】：初六爻辞：初六，进升之初就遭挫败，坚守中正之道吉利，即使不能取信于人，若能坦然面对则无过错。
　　《象》辞说：“进升之初被遭挫折”，坚守中正之道吉利，能坦然以对则无过错，说明此时还没得到重用。
　　【绍峥感悟】：初六是阴爻占阳位，不当位，不过与九四“颠倒”有应。有应而不当位 ，表明主方受客方制约。客方主动晋升主方，要求主方积极配合，但主方并不心悦诚服，感觉“晋升像是摧残”。如果主方善于改变自身，顺从客方必定有利可图。虽说彼此缺乏信任，但互利双赢不应当受到怪罪。犹如中国正在实施的“一带一路”战略，达到了“共建、共享、共惠、共荣”之效果。
　　2、六二爻辞：六二，晋如愁如。贞吉。爱兹介福，于其王母。(注解：⑴.晋(jìn)：进也。⑵.愁(chóu)：担心、烦恼。⑶.贞吉：中正吉利。⑷.兹(zī,cí)：这;这个;这里。⑸.介(jiè)：是量词，用于人，相当于“个”，如“一介武夫”。⑹.福：幸福、享福、福泽。⑺.于：是介词，在，以，向等。⑻其：是代词，在这里表示指示。⑼.王母：是个形象，这里是指客方。)
　　《象》曰：“爱兹介福”，以中正也。
　　【绍峥解读】：六二，进升导致忧愁，只要保持贞正的晋德，就能吉祥。将从其王母(客方)那里承受福泽。
　　《象辞》说：“承受王母的福泽”，因为他注意休养中正的晋德。
　　【绍峥感悟】：六二是阴爻占阴位，当位，但与六五相斥不相应。当位而不相应，说明主方急需客方的帮助而事与愿违，名誉上主方像是被客方晋升福佑了，而实际上并没得到客方的扶持和好处。主方受控于客方，故被晋升反而发愁。现实生活中，大凡寄人篱下者，不是素质欠佳就是自信缺失。有道是：本事靠修炼，财富靠积累。唯有励精图治练“内功”，超凡脱俗强自身，才能扭转受制于人的被动局面。
　　3、六三爻辞：六三，众允悔亡。(注解：⑴.众：指许多人、大家。⑵.允(yǔn):是认可、答应之意。⑶.众允：主客双方都认可。⑷.悔亡:指祸害消除。)
　　《象》曰：“众允”之志，上行也。
　　【绍峥解读】：六三，因修养晋德而得到众人的信赖，无怨无悔无灾祸。
　　《象辞》说：“大家信耐修养晋德的有志之士”，是因有进取向上的志向。
　　【绍峥感悟】：六三是阴爻占阳位，不当位。但与上九“颠倒”有应。不当位有应，说明主方素质较差但态度随和屈从于客方。愿意接受客方的晋升，主客双方皆大欢喜，可谓是：合作双赢谋发展，防微杜渐无悔恨。
　　4、九四爻辞：九四，晋如鼫鼠，贞厉。(注解：⑴鼫(shí)鼠：指鼯鼠一类的动物，亦称“飞鼠”或“五技鼠”。⑵鼯(wú)鼠：啮齿(niè chǐ)目松鼠科动物，形似松鼠，前后肢之间长有飞膜，能从树上飞下来，住在树洞中昼伏夜出。⑶啮齿动物是咬食性哺乳动物。⑷.贞厉(zhēn lì)：贞：坚定不变;厉：严格、严肃。)
　　《象》曰：“鼫(shí)鼠贞厉”，位不当也。
　　【绍峥解读】：九四，如鼫鼠会飞一样得到长进，坚守正道以防危险。
　　《象辞》说：“鼫鼠会飞，坚守中正以防危险”，注意摆正自己位置。
　　【绍峥感悟】：九四是阳爻占阴位，不当位;不过与初六“颠倒”有应。不当位“颠倒”有应，表明客方积极主动控制了消极被动的主方，主方顺从客方的管控，实乃“顺我者昌”。主方即使得到了客方的栽培晋升，但像是无一技之长的鼫鼠，不能胜任继续混下去形势严峻。“百艺好藏身。手艺学到手，走遍天下能糊口”的古训理应铭记践行。
　　5、六五爻辞：六五，悔亡。失得勿恤。往吉无不利。(注解：⑴.悔亡(huǐ wáng)：指祸害消除。⑵.失得：针对晋升而言。“失”指失去晋升机会;“得”指得到晋升。⑶.勿(wù)：副词：不，不要。⑷.恤(xù)：有体恤，同情别人意思。⑷.往吉：指积极响应客方号召一往直前吉顺。⑸.无不利：没有不利的事。)
　　《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。
　　【绍峥解读】：六五，悔恨消亡。不必为晋升与降级而忧愁。一如既往的前进吉庆，无往而不利。
　　《象辞》说：“不必为得失担忧”，说明只求上进自然有吉庆。
　　【绍峥感悟】：六五是阴爻占阳位，不当位，且与六二相斥不相应。既不当位又不相应，说明主方仍然思想消极，行动缓慢滞后，升迁晋级也好，错失提拔也罢，对成功与失败看得无所谓。如果是“埋头苦干，不问前程;只求奉献，不求索取”那就会前头光明“无往而不胜”!
　　6、上九爻辞：晋其角。维用伐邑。厉吉无咎。贞吝。(注解：⑴.晋其角:被晋升到像兽角那样的尖锐顶端，感到位置高得不能再高，没有一点回旋余地，只好听候别人使用。⑵.维:是保持、保全。⑶.伐:是攻打、声讨。⑷.邑(yi)：从囗(wei)人。表城邑。会意。甲骨文字形。上为囗(wéi)，表疆域，下为跪着的人形，表人口。合起来表城邑。“邑”是汉字的一个部首，变体为右耳旁。从“邑”的字多和地名、邦郡有关。城市，都城，旧指县，古代诸侯分给大夫的封地，古同“悒”，指愁闷不安。⑸.厉：严格、严肃。⑹.无咎(jiù)：没有过错，无所怪罪。⑺.贞吝(lìn)：指幸福和祸患或善和恶等世事。 )
　　《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
　　【绍峥解读】：上九，晋升到角的尖锐顶端，保全攻打敌国城市，虽然危险，但可转危为安，不致过错，坚守正道以防后患。
　　《象辞》说：“唯有征伐邑国”，说明晋道之德未能发扬光大。
　　【绍峥感悟】：上九是阳爻占阴位，不当位，不过与六三“颠倒”有应。有应而不当位，表明主方以柔克刚巧妙应对客方的强硬态度而屈从于客方。主方被晋升到像兽角尖那样的顶端，毫无退路余地，身感“高处不胜寒”，只好听候调遣。主方在客方的严厉指控下，前去攻打敌国的城市，主方被迫无奈不应怪罪。坚持下去，客方是憾惜的。
　　【绍峥预测】仅供参考↓
　　卦象：一轮红日冉冉升，光芒四射照乾坤；万物复苏禾苗壮，天地处处尽朝晖。
　　事业：循序渐进目标明，一意孤行难聚力；同舟共济迎难上，合作双赢顺时势。
　　经商：优胜劣汰竞争强，品牌制胜占市场；以诚取信揽客户，转危为安生意旺。
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　　婚恋：恋爱之初不和谐，深入接触情窦开；高傲自满忌小视，缘分错过不会来。
　　决策：求同存异得民心，排除干扰获信任；再接再厉务实干，捷报频传天降喜。
    笔者现任中国聂派易经风水研究会会长，中国易经协会副会长兼资质培训部风水学教授，2010年入选中国百名易学专家，在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号，2017年被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问，荣获国家高级心理咨询师执业资质。

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